【匪头的数学是语文老师教的，大家就不必深究为什么章节数又乱了，过程虽然是曲折蜿蜒的，但现在还是回到了正确方向上嘛。】
透过琉璃墙看向露台，隐约能见父亲和诸位娘娘们相聚一处的身影，“欢声笑语”也依稀传来，几个年轻人停在走廊外，摆手止住了要去通报的宫卫。
“今天可是中秋，难得爹娘们聚在一起赏月，咱们就别去打扰了……”
领头的大公主李克曦这么说着，后面跟着的李克载、李克铭、李克冲三兄弟默契地点头。虽然他们各有很重要的事跟父亲商量，可露台上那份“温馨”，他们怎么也不愿打破。
这一日正是八月十五，合家团圆的日子，李肆在未央宫享受着苦乐兼有的团聚时，英华一国，勿论南北，也都在过节。
庆团圆、祭月、吃月饼，各地风俗不一，却都洋溢着喜气。有天庙的地方更热闹，以天庙为核心的庙会文化已深入人心，每年的六大庙会是各地民人最热闹的活动，中秋庙会正是其中之一。
另外五大庙会是祭天（也就是英华立下君民之约的日子）、新年、端午和重阳庙会，以及各座天庙所供奉神位的特定祭日，例如善宗妈祖天庙的妈祖日，盘娘娘庙的盘娘娘祭日，圣宗的孔孟祭日、圣武天庙的战亡祭日等等。
因事在外，没有天庙，这也阻挡不了人们过节的热情，来自五湖四海的过客相聚一处，焚香祭月，各作节目，以洋洋喜气融了思乡之心。遍布天南地北的军人，在北方协助当地复政重建事务的同盟会，比军人还更漂泊的商人，以及离乡作工的无数民人，在这中秋之夜，都在赏月，都在吃月饼，都在欢笑。
太湖洞庭东山下，中秋夜也成了某些人的惊喜之夜，对他们来说，“团圆”一词早已化为尘土，此生绝无可能再现了。
“阿兰！？”
一处小院落里，披着月光而来的美人现身，院中就着月光正在画什么的弘历呆住了。
“皇……四爷……”
美人莺莺应着，行到弘历身边，却见弘历笔下是一副少女推窗图，少女该是海棠春睡刚醒，醉颜鬓乱，说不出的娇慵风情。玻璃窗中还能见一张青年面目，两眼发直，正为这风情而摄。
“四爷……竟然把咱们旧日之事都画了出来，也不着羞，只是……怎么全是今世人打扮？”
被这画勾起往日情思，美人眼波荡漾，满是不解。
画上少女一身掐腰小裙，喇叭袖儿露出粉藕般皓臂，这是英华流行的女装，比明清时严严实实的包裹开放得多，近于唐末宋初之风，却又简洁贴身，便于行动。少女发式也是英华流行的“一挽髻”，也叫马尾髻，方便又舒展，尽现少女青春亮丽之色。
美人近身，香气环绕，弘历正满心激荡，一时没答上话。来人虽也身着今世女装，谈吐更异于往常，但她现身时弘历就认了出来，不正是他的皇后富察氏吗！？他笔下的画，就是以他少年时初见富察氏的情景为基础而创作的。
弘历知道富察氏还好好活着，《中流》等报纸详细报道过她与太皇太后钮钴禄氏在紫禁城请降之事，当然，报道的主题是英华文武大臣瓜分紫禁城妃嫔宫女的恶行……
知道此事时，弘历好几夜都没睡好觉，就觉脸上火辣辣地痛，像是被若干枝羽箭径直贯穿一般。父皇雍正一代的妃嫔，除了极少数品位高的，其他都遣散了，而接自己位的嘉庆皇帝，不仅年幼，在位也才两年，根本没什么妃嫔，再接位的道光皇帝更小。此时紫禁城里还留着的妃嫔，绝大多数都是他弘历的……
乌喇那拉氏、魏佳氏、高佳氏、苏佳氏、陆氏、皇贵妃富察氏、金佳氏……还有若干贵妃、庶妃、嫔、贵人、常在，有品位的都有数十人，储秀宫那些没品没位，自己沾过的，足足还有数百人。
而现在，这些妃嫔已散于天南地北，变作了他人妻妾，想及那具具温软躯体不再是自己禁脔，被他人压于身下，那感觉比死了还难受。
弘历花了很大功夫才完成了心理重建，自己已是名义上的死人，还是圣道皇帝的罪囚，圣道皇帝能给自己这般待遇，气量胸襟，亘古以来的帝王都不能相比，自己还奢求什么呢？难道还要圣道皇帝把所有妻妾都还给自己，让自己在英华里继续当逍遥天子？
有了这样的觉悟，同时报纸里也没提到富察氏被哪位重臣纳了，他开始认同某些坊间传言，对富察氏已全无念想。
弘历跟富察氏说不上伉俪情深，但也比一般夫妻恩爱【1】，今日是中秋之夜，凄苦之气满怀，就在月下作了这样一幅画。
这画也并非全为抒怀而作，富察氏所问正挠到弘历痒处，将一肚子愁肠丢开，甚至都顾不上问富察氏的来意，弘历兴致勃勃地道：“这是我参加江南金秋画展的作品，去年我拿了个三十八名，有这幅画在，定能闯进二十名内！画展主题是今世人物风貌，当然得着今世衣，梳今世髻了！”
他还招呼着富察氏：“来来！随我来，看看我这几年的成就，在这大英一国里，我艾宏理也是一位书画大家了，比不上边寿民，怎么也比郑板桥、李方膺那些半吊子强！”
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