崇祯十一年十月，清国的王子豪格专程来到开封，觐见督军朱万化，并提出了一些要求，其中与朝鲜的渔业争端引起了朱万化的警惕，朱万化担心是不是清国占据日本四岛之后感觉在岛上受到了局限，从而产生想登上大陆的心思呢？
现代的日本之所以野心勃勃，与他们的大陆情结是分不开的，居于海岛之上总觉得不踏实，总想着登上大陆。这种存在的现实现在传递给了清国人，如果由此培育出新一代的侵略者那可就失策了。
想到这里，朱万化说道：“我联省对于清国与朝鲜的渔业纠纷很关注，我们会派出官员到朝鲜、清国以及发生事端的现场调查，合理的划分你们的渔场、调解你们的纠纷。在解决纠纷之前，我希望清国保持克制，不要扩大争端，更不能由此引起武装冲突。如若哪一方不听从劝导，不服从裁决，我国防海军会给予惩戒。希望你们好自为之。”
朱万化的这个态度就有些严厉了，与清国觐见上国，敬献贡品，发出访问邀请的气氛有些不合拍。接见就是在这种不安的气氛中结束了。
清国的贡品依然很丰厚，并且又带来了十名绝色的美女，让朱万化很棘手。他已经收了十个干女儿了，也不能没完没了啊？物以稀为贵，朱万化要是有一百个干女儿，一百个女婿那就不值钱了，太平淡了。所以今天来的这十名就要另想办法了。
朱万化还有四个兄弟，联省了也有一些地位显赫的大员，军队中有不少高级将领，如果转送给他们，那只能是一个结果——做小妾。这个年代的达官贵人都是三妻四妾的，多一个美妾也不算什么，但是这种做法似乎没有什么意义，至多是感谢督军的厚赠而已，搞不好还会出麻烦，朱万化也不希望自己的兄弟家里闹纠纷。他们自己有本事找美女那是他们自己的事，朱万化送美女若是引出纠纷就要担责任了。
还有自己的老父亲，朱大典已经接近六十岁了，但是身体强壮，历史上在八年之后他还率军抵抗清军作战。做儿子的给父亲送小妾似乎也不合适，给了别人不给父亲也不合适。
总之这种送美女不是什么好事。那该怎么办呢？想来想去朱万化就想到了歌舞团。在现代，文艺娱乐也是一个大产业，即给民众带来了丰富的文化生活，也活跃了经济。明代与现代相比，文艺演出水平低一点，传播手段有限，这都不算原则的区别，最大的不同是艺人的社会地位。现代的有名的演员是众人捧的明星，有钱又有影响力，也有社会地位。明代的艺人是下九流，叫做“戏子”，特别是女艺人，与妓女没有多大的区别，他们可以收入不低，但是绝对成不了财主大款，可以是明星，但是绝对没有令人羡慕的社会地位。至于靠着一副好嗓子就去当官、当议员，那是想都不要想。
朱万化有心做一个尝试，试图改变一下，引入一些现代的娱乐文艺运作的模式，丰富人们的文化生活，同时在文艺活动中引入广告的概念，这也是搞活经济的一种手段。还可以为提高这些下九流的戏子们的社会地位做一些铺垫，能够让他们成为平等的社会一员，也是一项功德。
还有一个功能更重要，那就是把政治宣传融入到文艺节目之中，其政治的作用，宣传的影响力也是不可低估的。
成立一个歌舞团，有唱歌跳舞，也有说唱艺术，有成本大套戏曲，也有短小精干的小品短剧，再穿插一些杂耍魔术丑角，总之就是丰富多彩不拘一格。歌舞团有自己的主场，也要有巡回演出。有票房收入，也要有广告收入，在演出的场地就是广告的主阵地，连带着做城市里的广告业，其收入也不会低，起码能够自给自足。
去年马守应来开封述职带来的几个美女，实际上就是个小歌舞班子，以他们为基础，这十名美女也加入进去，在收罗一些社会艺人，找一些文人做编剧、导演。先建一个小规模的剧场实验着办起来。朱万化闲来无事之时也可以过去指导一下，也算是休息消遣了，顺带着给他们丰富一些现代的文艺知识，更重要的是要融入一些政治宣传。朱万化相信一个新型的文艺产业也可以发展起来，文化活动也是和平、繁荣、盛世的一种烘托，是一举多得的好事。
与清国使者豪格的谈判是由礼部尚书孙和京主持的，因为涉及工业技术援助之事务，因此有工部的工业司员外郎那五六参加。
那五六，一看这个名字就有点奇怪，他是辽宁女真族人，现在应该称之为满族人了，是从辽宁省安东调来的官员。他是联省的学校培养出来的人才，有安东冶炼厂的工作经历，后来进入政界，是个技术性的官员。
那五六对清国使者说道：“贵国要求冶铁炼钢的技术，希望联省帮助你们建立钢铁厂，这一项要求，按照联省的规定只能部分满足你们的要求，并且需要费用。”
豪格说道：“那咕噜员外郎，请详细说明能够援助哪一部分呢？”
他们是同民族之人，互相亲近，当然也就知道他的满族名字，那五六的满族名字就是那咕噜，改为汉族名字可选的字很多，改名登记时负责登记户籍的官吏图省事，他的名字就成了那五六了。久而久之，习惯了他还觉得不错，一个有进士身份的官员就曾经说过：“大俗大雅，这个名字不错。”因此，他也就没有改名字。
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