王清枫见蒋时前说得如此坚决也就不便再说什么了,但心中却十分的纳闷，蒋时前的执政风格一向是十分平和、谨慎的，有时甚至有些优柔，很少见他会如此强硬地坚持一件事，莫非其中还有什么曲折不成？只希望段泽涛能经受得住考验，否则一个优秀的青年干部可能就会在藏西埋没了。
第二天藏西省常委会要讨论援藏干部们的安排方案，就给援藏干部们放了一天假，让他们去游览一下拉萨姆的风光，出去前中组部的孙胜利局长特别宣布了纪律，因为藏西省还是以藏民为主，要求援藏干部们要特别注意民族团结，千万不能和当地的藏民起冲突。
胡铁龙和方东明不能和段泽涛一起乘专机过来，只能乘下一班的飞机带着段泽涛的行李赶来和他汇合，段泽涛就没有和其他援藏干部一起外出，打方东明电话，说是才下飞机，正在拉萨姆的瑞吉度假酒店放行李，段泽涛就让方东明他们不要过来了，自己打车过去和他们汇合。
藏西既有独特的高原雪域风光，更有神秘的宗教文化，而与这种大自然相融合的人文景观，也使藏西在全世界的旅行者眼中具有了真正独特的魅力。至今，还有许多藏族人的生活习俗与高原之外的现代人有着很大的距离，也正由于距离的产生，才使藏西的一切具有了观赏价值。
藏西的旅游业还是比较发达的，街道上到处可以见到来自国内外的游客，但最吸引段泽涛的确是那些持着转经筒或佛珠前来“朝圣”的藏民，他们面色肃穆，目光坚定，让你不由被他们的虔诚所打动。
瑞吉度假酒店离著名的布达拉宫很近，自然是段泽涛他们游览的首选之地，布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁藏西的唐朝文成公主而建，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
段泽涛以前在内地也看过不少宫殿、寺庙，但是布达拉宫确实与众不同，这是藏族宗教文化所孕育出来的。建筑恢宏博大，气度非凡，宫内壁画、彩画、雕塑独树一帜，显示出古代藏族人民建筑艺术的优秀传统和高度的艺术成就。
宫殿分白、红、黄三种颜色，红色代表统治三界，白色代表处于寂静，黄色代表长寿无疆、福源不断、繁荣兴旺，游览布达拉宫的游客挺多，由于宫殿是土木结构，承载不能过大，所以游客需排队分批进入，因为游客太多，宫内又有许多珍贵的佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，所以管制也比较严格，宫内不允许照相，而且只能按规定的线路走，沿途还有不少工作人员在一旁监视着，段泽涛就觉得少了些游览的兴致。
唯一值得一提的是在布达拉宫内很有意思的一件事是向功德箱放钱可以找钱，也就是你想给一角钱，如果给了一元可以自己取回九角钱，如果在其他地方估计就会有人混水摸鱼，段泽涛特意留意了下，没有发现任何这样的现象，这也说明宗教的确有着引人向善的神奇魅力。
“去拉萨姆而没有到大昭寺就等于没去过拉萨姆”，这几乎是每一个旅行者的心声。这里才是朝拜者的圣地，而不是名气最大的布达拉宫，因为大昭寺住着喇嘛，而布达拉宫现在只住着工作人员。
刚到大昭寺外，就看到巨大的广场上伏满了虔诚的“朝圣”藏民，场面十分震憾而感人，朝圣者们在地上铺上一块毛毡，真正的五体投地，双臂张开贴地，连鼻尖也紧贴地面，那虔诚的态度让人不禁为之动容，由此也可见大昭寺在藏民心目中的地位之高。
和雄伟的布达拉宫相比，大昭寺要朴素的多，但是你却能体会到她内敛中透出一股灵气，在燃燃不息的酥油灯火中，每个人都能感受到一种神奇而震憾的信仰的力量，所以尽管游客很多，却听不到任何的喧闹声。
大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。除了文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，让人叹为观止，
大昭寺很大，管制也比布达拉宫要松懈些，段泽涛转着转着就迷了路，待发现自己身边除了胡铁龙和方东明外其他游客都不见了才知道自己走错地方了，正寻思要找人问下路，就见一旁的小门中走出两个身穿红色喇嘛衣的年轻喇嘛。
那两个年轻喇嘛见到段泽涛他们，又惊又怒，立刻用藏语大声喝斥道：“你们是怎么进来的？！这里是圣地，外人不许进来的，快出去！”，其实也怪不得这两个年轻喇嘛这么着急，他们本是看守外面的大门的，阻止普通的游客进来，恰巧两人都拉肚子，想着离开一会儿没事，没曾想却被段泽涛误打误撞闯进来了，这事如果被上面的大喇嘛知道了，这两个年轻喇嘛就免不了要受极其严厉的责罚。
可偏生段泽涛三人没一个人懂藏语，听了这两个喇嘛的话面面相觑，一头雾水地站在那里，那两个年轻喇嘛见段泽涛他们犹自不动，就更着急了，直接冲上前来就准备把段泽涛推出去。
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